Espírito Livre

Pode-se supor que um espírito, em que o tipo “espírito livre” deva tornar-se alguma vez maduro e doce até a perfeição, teve seu acontecimento decisivo em um grande livramento e, por isso mesmo, quer era antes um espírito ainda mais prisioneiro e parecia acorrentado para sempre a seu canto e pilar. O que liga mais firmemente? Que malhas são quase impossíveis de rasgar? Em homens de uma espécie alta e seleta serão os deveres: aquela veneração, que é própria da juventude, aquela reserva e delicadeza diante de tudo o que foi venerado e digno desde sempre, aquela gratidão pelo chão qual cresceram, pela mão que os conduziu, pelo santuário onde aprenderam a rezar – até mesmo seus instante supremos os prenderão com a máxima firmeza, os obrigarão mais duradouramente, como um tremor de terra: a alma jovem e abalada de uma vez, arrancada, arrebatada – ela mesma não entende o que se passa. Um impulso e ímpeto reina e se torna senhor dela como um comando: desperta uma vontade e desejo de ir avante, para onde for, a qualquer preço: uma impetuosa e perigosa curiosidade por um mundo inexplorado se inflama e crepita em todos os seus sentidos. “ Antes morrer do que viver aqui” – assim soa a voz imperiosa e a sedução: e este “aqui”, esse “em casa”, é tudo o que ela havia amado até então! Um Súbito pavor e premonição contra aquilo que ela amava, um relâmpago de desprezo contra aquilo que para ela se chamada “dever”, um desejo tumultuoso, arbitrário, vulcânico, de andança, estrangeiro, estranhamento, resfriamento, sobriedade, enregelamento, um ódio ao amor, talvez um gesto e um olhar iconoclasta para trás, para ali onde ela até então rezara e amara, talvez uma brasa de vergonha daquilo que acaba de fazer e, ao mesmo tempo, um regozijo por tê-lo feito, um arrepio bêbado, interno, jubilante, em que se denuncia uma vitória – uma vitória? Sobre o quê? Sobre quem? Uma enigmática, interrogativa, problemática vitória, mas sempre a primeira vitória: - eis o que há de ruim e doloroso na história do grande livramento. É, ao mesmo tempo, uma doença, que pode destruir o homem, essa primeira vitória: - eis o que há de ruim e doloroso na história do grande livramento. É, ao mesmo tempo, uma doença, que pode destruir o homem, essa primeira irrupção de força e vontade de autodeterminação, de valoração própria, essa vontade de vontade livre: e quanto de doença, que se exprime nos selvagens ensaios e excentricidades com que o que se livrou, o libertado, procura doravante demonstrar seu domínio sobre as coisas! Ele ronda cruelmente, com uma cupidez insatisfeita; o que ele pilha tem de pagar pela perigosa tensão de seu orgulho; ele estraçalha o que o atrai. Com um riso maldoso ele revira o que encontra encoberto, poupando por alguma vergonha: ensaia como seria o aspecto dessas coisas quando viradas no avesso. É arbítrio e gosto pelo arbítrio, se talvez ele dispensa agora seu favor ao que até então tinha má reputação - se ele, curioso e inquisidor, se esgueira ao redor do mais proibido. No fundo de sua agitação e errância – pois ele é intranqüilo e sem rumo em seu caminho como em seu deserto – está o ponto de interrogação de curiosidades cada vez mais perigosas “ Não se pode desvirar todos os valores? E bom e talvez mau? E Deus apenas uma invenção e refinamento do diabo? É talvez mau? E Deus apenas uma invenção e refinamento do diabo? È talvez tudo, no último fundo, falso? E se somos os enganados, não somos por isso mesmo também enganadores? Não temos de ser também enganadores?” – tais pensamentos o conduzem e seduzem, cada vez mais adiante, cada vez mais além. A solidão o rodeia e enrodilha, cada vez mais ameaçadora, mais sufocante, apertando mais o coração, aquela terrível deusa e mater saeva cupidinum – mas quem sabe, hoje, o que é solidão?...

O Amor

O amor no mundo contemporâneo

Na sociedade contemporânea fala-se e escreve-se muito sobre sexo e quase nada sobre amor. Talvez seja pelo fato de que o amor, sendo um enigma, não se deixa decifrar, repelindo toda tentativa de classificação ou definição. Por isso, a poesia, campo mítico por excelência, encontra na metáfora a compreensão melhor do amor. Realmente, a literatura nunca deixou de falar do amor. Talvez esse vazio conceitual se deva à dificuldade de expressão do amor no mundo contemporâneo. O desenvolvimento dos centros urbanos criou o fenômeno da “multidão solitária”: as pessoas estão lado a lado, mas suas relações são de contigüidade, relações que dificilmente se aprofundam, sendo raro o encontro verdadeiro. Talvez o falar muito sobre sexo seja uma tentativa de camuflar a impessoalidade fundamental dessas relações, na medida em que o contato físico simula o encontro.

O encontro: a intersubjetividade

A força dessa energia (Eros, amor, desejo...) que nos impulsiona a agir, a procurar o prazer e a alegria, nos faz questionar o principio cartesiano de que o homem é um “ser pensante”. Não seria ele sobretudo um “ser desejante”? Não seria o desejo aquilo que mobiliza o homem, e a razão princípio organizador que hierarquiza os desejos e procura os meios para a realização? Nesse sentido, não estou querendo inverter o tema clássico da superioridade da razão sobre a paixão, mas mostrar que esses dois princípios estão indissoluvelmente ligados. O que visa o desejo? Numa célebre frase, Hegel diz: “Amar é entender o seu corpo em direção a um outro corpo; mas é também, mais fundamentalmente, exigir que esse corpo, que ele deseja também se estenda; é desejar o desejo do outro”. Isso significa que o desejo supõe em relação e que o que se deseja sobretudo e o reconhecimento do outro. O amante não deseja se apropriar de uma coisa; ele deseja capturar a consciência do outro.

Os paradoxos do amor

Vinculo x liberdade

O amor, sendo o desejo de união com o outro, estabelece, no entanto um tipo de vínculo paradoxal: o amante deve cativar para se amado livremente. Creio que o fascínio é gerador de poder: o poder de atração de um sobre o outro. No entanto, tal “cativeiro” não pode ser entendido como ausência de liberdade, pois a união deve ser a condição da expressão cada vez mais enriquecida da nossa sensibilidade e da nossa personalidade. É fácil observar isso na relação entre duas pessoas apaixonadas: a presença de outro é solicitada na sua espontaneidade, pois são dos dois que escolhem livremente estar juntos.

O amor imaturo, ao contrário, é exclusivista, progressivo, egoísta, dominador. Mas não fácil determinar quando o poder gerado pelo amor ultrapassa os limites. Em que momento isso se transforma em desejo de controlar, de manipular?
A sociedade capitalista, centrada no valor do “ter”, desenvolve formas possessivas de relação. O ciúme exacerbado é o desejo de domínio integral do outro. Marcel, personagem de Proust, inquieta-se, varado de ciúme até dos pensamentos de sua amada Albertine. Só descansa quando a contempla adormecida...
Não querendo dizer que o ciúme não deva existir. Etimologicamente, ciúme significa “zelo”: o amor implica cuidado e temor de perder o amado. Portanto, se não desejamos o rompimento da trama tecida na relação recíproca e se outro dá densidade à nossa emoção e enriquece nossa existência, sofremos até com a idéia da perda.

Vinculo x alteridade

Há outro paradoxo no amor: ele deve ser uma união, com a condição de cada um preservar a própria integridade. Faz com que dois seres estejam unidos e, contudo, permaneçam separados.
O amor e o convite para sair de sim mesmo. Se a pessoa estiver muito centrada nela mesma, não será capaz de ouvir o apelo do outro. É isso que ocorre com a criança, que naturalmente procura quem melhor preencha suas necessidades. Quanto esse procedimento continua na vida adulta, torna-se impedido do encontro verdadeiro. Basta lembrar a lenda de Narciso, que, ao contemplar seu rosto refletido na água, apaixona-se por si próprio. Isso causa sua morte, pois esquece de se alimentar, tão envolvido se acha com a própria imagem inatingível. O narcisista “morre” na medida em que torna impossível a ligação fecunda com o outro. O exercício do amor supõe a descoberta do outro. Por isso o amor envolve o respeito, não no sentindo moralista que rotineiramente se dá a esse conceito, não como temor resultante da autoridade imposta. Respicere, em latim, significa “olhar para”, ou seja, o respeito é a capacidade de ver uma pessoa como tal, reconhecendo sua individualidade singular. Isso supõe a preocupação de que a outra pessoa cresça e se desenvolva como ela é, e não como queiramos que ela seja. O amor supõe a liberdade, e não a exploração: o outro não é alguém de quem nos servimos. O amor maduro é livre e generoso, fundando-se na reciprocidade. Uma lenda grega conta que assaltante chamado Procusto aprisionava os viajantes e os adaptava a uma cama de ferro: se eram pequenos, os alongava: se eram grandes, os mutilava terrivelmente para que diminuíssem de tamanho. Quantos tiranos Procustos encontramos nos mais “ternos” namorados, ansiosos por adaptar o parceiro à sua própria medida!
O paradoxo da relação amorosa, colocada ao mesmo tempo como desejo de união e preservação da alteridade, dimensiona a ambigüidade em que o homem e lançado. Os sentimentos gerados também são ambíguos: são sentimentos de amor e ódio para com aquele que escolhemos conscientemente, mas de cuja escolha resultou o abandono de outras possibilidades... O não saber viver nessa ambigüidade leva certas pessoas a procurar a “fusão” com o outro, do que decorre a perda da individualidade, ou a recusar o envolvimento por temer a perda.

Separação

No entanto, o risco do amor e a separação. Mergulhar numa relação amorosa supõe a possibilidade da perda. Segundo o psicanalista austríaco Igor Caruso, a separação é a vivência da morte do outro em minha consciência e a vivência de minha morte na consciência do outro.
Quando ocorre a perda, a pessoa precisa de um tempo para se reestruturar, pois, mesmo quando mantém sua individualidade, o tecido do seu ser passa inevitavelmente pelo outro. Há um período de “luto” a ser superado após a separação, quando, então, se busca novo equilíbrio.
Uma característica dos indivíduos maduros é saber integrar a possibilidade da morte no cotidiano da sua vida. E, quando falamos em morte, nos referimos não só ao sentido literal, mas às diversas “mortes” ou perdas que permeiam nossas vidas. No entanto, na sociedade massificadas, onde o eu não é suficiente forte, as pessoas preferem não viver, para não ter de viver com a morte. Por isso, também as relações tendem a se tornar superficiais, e nesse sentido que o pensador francês Edgar Morin afirma: “Nas sociedades burocratizadas e aburguesadas, é adulto quem se conforma em viver menos para não ter que morrer tanto. Porém, o segredo da juventude e este: vida quer dizer arriscar-se à morte; a fúria de viver quer dizer viver a dificuldade”.

Um ponto de vista

Em um remoto rincão do universo cintilante que se derrama em um sem números de sistemas solares, havia um vez um astro, em que animais inteligentes inventaram o conhecimento. Foi o minuto mais soberbo e mais mentiroso da “história universal”: mas foi somente um minuto. Passados poucos fôlegos da natureza congelou-se o astro, e o animais inteligentes tiveram de morrer. Assim poderia alguém inventar a fábula e nem por isso teria ilustrado suficientemente qual lamentável, quão fantasmagórico e fugaz, quão sem finalidade e gratuito fica o intelecto humano dentro da natureza.

Vida

Já perdoei erros quase imperdoáveis(Ran), tentei substituir pessoas insubstituíveis(vô) e esquecer pessoas inesquecíveis(rã).Já fiz coisas por impulso(streep no bar ai ai...), já me decepcionei com pessoas quando nunca pensei me decepcionar(...), mas também decepcionei alguém(dezenas delas para se sincero).Já abracei pra proteger(faço isso todos os dias),já dei risada quando não podia(velório e uma coisa hilária), fiz amigos eternos(na vdd eu os reconheci), amei e fui amado(minha mamãe kkkkkkk),mas também já fui rejeitado(nem lembro...),fui amado e não amei(mas fui honesto)...Já gritei e pulei de tanta felicidade(poxa vida! Mas faz tempo hein!!!), já vivi de amor e fiz juras eternas(tive sinceras intenção de cumpri-las), " quebrei a cara" muitas vezes(na vdd estou todo remendado, nem me reconheço mais)!!!Já chorei ouvindo música e vendo fotos(bah, eu só tenho tamanho), já liguei só pra escutar uma voz(estava na caixa-postal kkkk), me apaixonei por um sorriso(e esse eu guardo comigo para os dias difíceis...e me causou muitos), já pensei que fosse morrer de tanta saudade tive medo de perder alguém especial (e acabei perdendo!!!). Mas vivi!!! (em off)E ainda vivo!!!(em standby) Não passo pela vida.(esse negocio de ficar a margem do rio é robada). Bom mesmo é ir a luta com determinação,(síndrome do coração quebrado) abraçar a vida e viver com paixão(esto aprendendo),Perder com classe e vencer com ousadia(sempre...), porque o mundo pertence a quem se atreve e a vida é MUITO para ser insignificante... (yeap)